Κοινωνία

Η ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

Ἡ Ποιμαντική τῆς Ἐκκλησίας ἔχει νὰ ἀντιπαλαίσει  μὲ χίλιες δυὸ ἀντιρρήσεις καὶ χίλιες δυὸ πεποιθήσεις, ὅταν μάλιστα ἀπευθύνεται καὶ στὴν εὐρύτερη κοινωνία καὶ ὄχι μόνο στὸ στενὸ κύκλο τῶν κατὰ παράδοση πιστῶν τέκνων της. Εἶναι γεγονός, ὅτι ὁ ἀδιάφορος πρὸς τὴν Ἐκκλησία ἄνθρωπος, ἀλλὰ καὶ ὁ σύγχρονος πιστός, προβληματίζεται συχνὰ μὲ ὅσα δεδομένα γιὰ τὴν πίστη καὶ τὸ χριστιανικὸ ἦθος τοῦ ἔχουν μέχρι τώρα παραδοθεῖ.

ΟΙ ΙΟΙ ΘΑ ΕΠΙΒΑΛΟΥΝ ΠΛΕΟΝ ΤΟΥΣ ΟΡΟΥΣ ΤΟΥΣ. ΕΜΕΙΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ ΜΑΣ

1. Η παντοδυναμία ενός ιού

Ένα μικροσκοπικό σωματίδιο με ελάχιστο γενετικό υλικό, χωρίς δικό του μεταβολισμό, χωρίς δυνατότητα πολλαπλασιασμού (εκμεταλλεύεται τον μηχανισμό άλλων κυττάρων τα οποία προσβάλει), και για το οποίο ειδικοί υποστηρίζουν ότι δεν χαρακτηρίζεται από ζωή κατόρθωσε, χωρίς ιδιαίτερη προσπάθεια:

ΟΙ ΚΛΑΣΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ Ο ΒΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

Τα κοσμογονικά αλγεινά γεγονότα, που βιώνει η ανθρωπότητα εξαιτίας του βιολογικού πολέμου, ταλανίζουν τον νου να βρει την αιτία και να ανακαλύψει την θεραπεία μιας απροσδόκητης και ανεξήγητης λαίλαπας, του Covid-19.

ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ

Το βάρος από τα μελλούμενα[1]

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ

Είναι φορές που η επικαιρότητα σε βομβαρδίζει με γεγονότα που σε ξεπερνούν. Τότε αισθάνεσαι μέσα σου την ανάγκη να διατυπώσεις με άλλον τρόπο τα συναισθήματά σου σχολιάζοντας το τι συμβαίνει γύρω σου. Τα λόγια δεν επαρκούν και αποφασίζεις «να στήσεις» ένα σκηνικό.

ΜΟΝΤΕΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ

Η θεωρία της ορθολογικής επιλογής (Rational Choice Theory) εδραιώθηκε μεταπολεμικά ως ένα ιδιαίτερα επιτυχημένο επιστημονικό παράδειγμα στον ευρύτερο χώρο των κοινωνικών επιστημών, εισάγοντας την ευέλικτη χρήση των εννοιών της μικροοικονομικής, των οικονομικών της ευημερίας, της θεωρίας παιγνίων και της θεωρίας αποφάσεων στη συστηματική μελέτη των πολιτικών θεσμών.

ΠΑΙΖΟΜΕΝ ΕΝ ΟΥ ΠΑΙΚΤΟΙΣ;

Ο ένας μας λέει ότι «ο Θεός δεν παίζει ζάρια» (Αϊνστάιν), ο άλλος υποστηρίζει ότι ο Θεός «έπαιζε κρυφτό» (π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος), ένας τρίτος διατείνεται ότι «ο Θεός είναι… άπαιχτος» (Μητροπολίτης Αργολίδας Νεκτάριος). Τελικά, φαίνεται ότι όχι μόνο τα παιδία παίζει αλλά και οι μεγαλύτεροι, γιατί ως γνωστόν, το παιχνίδι όχι μόνο υπονοεί αυτό που είναι, παιδιά, αλλά και κοσμικό σύμβολο (Eugen Fink, Das Spiel als Weltsymbol) και παιδεία.

ΠΕΣ ΤΟ ΚΙ ΕΓΙΝΕ! ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΜΕΣΟΤΗΤΑΣ

Το εδώ και τώρα: χωρο-χρονικοί προσδιορισμοί

Δεν προλαβαίνεις να σκεφτείς ή να επιθυμήσεις κάτι και πραγματοποιείται αμέσως. Λες: «Σισάμι άνοιξε», κι ανοίγει. Εδώ και τώρα. Όχι χθες, όχι αύριο. Το γοργόν και χάριν έχει. Τώρα, ετούτη την ώρα που το σκέφτεσαι, που το επιθυμείς. Με το λόγο και μόνο ή με την Τεχνολογία.

ΕΠΙ ΤΩ ΝΕΩ ΕΤΕΙ

Πράγματι, ήταν σημαντική εκείνη η στιγμή, όταν ο άνθρωπος επινόησε τον τροχό. Τα  πράγματα άρχισαν να τρέχουν… Ξέφυγαν από τη στατικότητά τους και οι άνθρωποι δρόμο παίρνουν δρόμο αφήνουν. Το ζήτημα που προέκυψε αργότερα ήταν το πόσο γρήγορα θα μπορούσαν να κινούνται. Ποια κινητήρια δύναμη, ενέργεια θα χρησιμοποιούσαν για τις μετακινήσεις τους: τους μύς τους, ζώα, ατμό, πετρέλαιο, βενζίνη ηλεκτρισμό, ακόμη και ατομική ενέργεια. Ο τροχός, ρόδα είναι και γυρίζει. Για να γυρίσει, όμως, χρειάζεται κάποια ενέργεια.

Η ΒΙΑ ΣΤΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ

Ουδείς μπορεί να αμφισβητήσει την καλή πρόθεση της επιτροπής Παρασκευόπουλου για την αντιμετώπιση της βίας στα Πανεπιστήμια και ουδείς να διαφωνήσει με τις προτάσεις της για την αντιμετώπιση του προβλήματος της διακίνησης των ναρκωτικών.